本文目录

一、鼠

鼠目寸光鼠牙雀角鼠窃狗盗鼠腹鸡肠投鼠忌器首鼠两端猫鼠同眠梧鼠之技十鼠同穴两鼠斗穴穷鼠啮狸偃鼠饮河抱头鼠窜獐头鼠目虫臂鼠肝过街老鼠罗雀掘鼠城狐社鼠孤雏腐鼠胆小如鼠

二、牛

牛刀小试牛鼎烹鸡牛鬼蛇神牛骥同皂牛刀割鸡牛角挂书牛头马面九牛一毛土牛木马对牛弹琴木牛流马老牛破车老牛舐犊汗牛充栋如牛负重吴牛喘月泥牛入海童牛角马问牛知马蜗行牛步鲸吸牛饮目无全牛卖剑买牛九牛二虎之力牛头不对马嘴

三、虎

虎背熊腰虎踞龙盘虎口逃生虎视眈眈虎头蛇尾虎落平川虎口拔牙虎入羊群与虎谋皮为虎作伥为虎傅翼如虎添翼两虎相斗放虎归山画虎成狗养虎遗患调虎离山谈虎色变骑虎难下暴虎冯河绣虎雕龙饿虎扑羊抱虎枕蛟羊入虎口熊据虎跱鲸吞虎噬燕颔虎颈狼吞虎咽狐假虎威三人成虎投畀豺虎照猫画虎云龙风虎乳狗噬虎虎毒不食儿坐山观虎斗初生牛犊不怕虎

四、兔

兔起凫举兔起鹘落兔丝燕麦兔死狗烹兔死狐悲见兔放鹰见兔顾犬狡兔三窟龟毛兔角乌飞兔走守株待兔

五、龙

龙飞凤舞龙肝豹胎龙肝凤髓龙马精神龙蟠凤逸龙蛇飞动龙蛇混杂龙腾虎跃龙潭虎穴龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙吟虎啸龙跃凤鸣龙争虎斗龙驹凤雏龙章凤姿一龙一蛇一龙一猪土龙刍狗生龙活虎来龙去脉画龙点睛鱼龙混杂降龙伏虎活龙活现屠龙之技群龙无首攀龙附凤乘龙快婿成龙配套鱼龙变化云龙风虎元龙高卧笔走龙蛇骥子龙文鱼质龙文老态龙钟云起龙骧叶公好龙药店飞龙望子成龙麟凤龟龙痛饮黄龙直捣黄龙炮凤烹龙神龙见首不见尾强龙不压地头蛇

六、蛇

画蛇添足惊蛇入草握蛇骑虎佛口蛇心杯弓蛇影打草惊蛇封豕长蛇春蚓秋蛇虚与委蛇

七、马

马不停蹄马齿徒增马到成功马革裹尸马工枚速马首是瞻马壮人强马马虎虎一马平川一马当先万马齐喑万马奔腾天马行空五马分尸仗马寒蝉老马识途汗马功劳走马观花饮马投钱快马加鞭金马玉堂驷马难追信马由缰秣马厉兵倚马可待盘马弯弓骑马找马走马上任大马金刀兵强马壮人仰马翻人困马乏人欢马叫车水马龙车殆马烦兵荒马乱蛛丝马迹千军万马风樯阵马乌焉成马招兵买马非驴非马金戈铁马单枪匹马盲人瞎马指鹿为马轻裘肥马素车白马害群之马悬崖勒马塞翁失马弊车羸马风马牛不相及驴唇不对马嘴

八、羊

羊肠小道羊狠狼贪羊质虎皮羊落虎口亡羊补牢亡羊得牛羚羊挂角如狼牧羊歧路亡羊顺手牵羊饿虎扑羊挂羊头，卖狗肉羊毛出在羊身上

九、猴

沐猴而冠尖嘴猴腮猕猴骑土牛杀鸡吓猴

十、鸡

鸡虫得失鸡飞蛋打鸡呜而起鸡零狗碎鸡毛蒜皮呜鸣狗盗鸡犬不留鸡犬不宁鸡犬不惊鸡犬升天鸡犬桑麻鸡不及凤鸡骨支床鸡尸牛从鸡鹜争食山鸡舞镜牝鸡司晨闻鸡起舞偷鸡摸狗家鸡野雉鹤发鸡皮鹤立鸡群小肚鸡肠味如鸡肋陶犬瓦鸡呆若木鸡杀鸡取卵杀鸡为黍杀鸡焉用牛刀手无缚鸡之力偷鸡不着蚀把米

十一、狗

狗急跳墙狗尾续貂狗血喷头狗仗人势狗彘不若狗拿耗子狗皮膏药狗头军师乳狗噬虎蝇营狗苟狼心狗肺狐朋狗友狗盗鼠窃行同狗彘飞鹰走狗斗鸡走狗打落水狗狗马之心白云苍拘丧家之狗狗眼看人低狗咬吕洞宾狗嘴里吐不出象牙

十二、猪

牧猪奴戏人怕出名猪怕壮冷水烫猪猪仔国会猪仔议员猪朋狗友猪头三牲泥猪瓦狗泥猪疥狗泥猪癞狗指猪骂狗肥猪拱门

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

A.市内：龙门石窟（含香山寺、白园）、关林、白马寺、天子驾六

B.东线：白马寺、玄奘故里、少林寺

C.北线：小浪底风景区、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、古墓博物馆

D.赏牡丹：王城公园、神州牡丹园、国家牡丹园、郁金香园

E.白云山

F.鸡冠洞、重渡沟

G.西线：千唐志斋、汉函谷关、龙潭大峡谷、奇石山庄

H.东南线：西泰山、玉马湖、杜康仙庄

I.西南线：花果山、灵山寺风景区

J.神灵寨、洛河漂流、洛书出处

龙门石窟：

是河南省为数不多的世界文化遗产之一（河南省第一处取得的），影响力较大，历史由来我就不讲了,此景点门票80元,是市内景点中票价最高的。在市区有多路公交车可到达,1元至1.5元不等,交通十分方便.建议游览时请导游做一下讲解，因为单纯的观赏不了解每座石窟的历史背景及内涵。

白马寺：

寺院虽不大，却为中国第一古刹，历史攸久，较有影响力，为中国四大古寺之一。门票35元，在洛阳市的东郊白马市镇，可坐56路公交到达（火车站首发，穿过金谷园路到中州路再走启明路到达，约13公里，公交票价1.5元）

关林：

自古皇家墓地叫陵，圣人墓地为林，关林是关羽（被称为武圣，参喻孔子文圣、吴道子画圣）的首级的陵地（身体在湖北宜昌），在海外极有影响力，如果你有兴趣或者有欲望去膜拜，当然值得一睹，此门票30元，同龙门石窟一个方向，相距约5公里。

周王场广场车马坑：

为国内第一次发掘出王乘六马驾车的绝对权威，也解读了“天子驾六”成语的由来。此地原拟修建现代高层建筑，因发掘此周王墓地，就地修建了博物馆。为洛阳的市中心，门票20元。市内数十路公交车可达，交通极便利。

洛阳牡丹：

自古有文人诗词使牡丹誉满天下。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”、“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”。一年一度的牡丹花会在4月10日至5月8日举办，但进入5月份，牡丹基本都开完了，4月15日基本是盛花期。洛阳王城公园的牡丹年代久、树株大，国际牡丹园的品类全，花样多。另外西苑公园、牡丹公园、国家牡丹园、中国园花园都可以观赏，还是建议你到王城公园，在中州西路西头，交通方便，市区十几路公交可达，门票20元。

洛阳博物馆、古墓博物馆、洛阳工业（建国初期大型军工、民用企业）游、洛阳新区及新区亚州最大的音乐喷泉。

1、大家不要去丽江的茶马古道，很骗人的！2、云南丽江旅游的注意事及风俗禁忌3、去丽江旅游要注意的风俗和忌讳是什么？4、面对丽江旅游的9大陷阱和骗局，我们应该怎样避“坑”？5、到丽江去旅游，不得不去的景点是哪里？6、在丽江旅游哪些地方是需要游客注意的呢？大家不要去丽江的茶马古道，很骗人的！

丽江治安是很好，说实话现在很多游客很傻，偶每次提醒那些刚来丽江的游客，特别叮嘱他们不要去相信那些旅游拉客的和的士司机，没办法呀,钱多,提醒他们拉市海只要100左后的价格,他们硬是要掏个3400,好笑的是最高看过被宰1000多的.

不过拉市海这些年马场多了是乱的很.

云南丽江旅游的注意事及风俗禁忌

丽江处于云南省西北部，距昆明市527公里。被称为中国古典音乐活化石的纳西古乐，世界上唯一活着的东巴象形文字，仍具有母系氏族特征的摩梭人，玉龙雪山，虎跳峡使丽江成为中国乃至世界的旅游热点地区。1997年12月4日，丽江被联合国教科文组织批准列为世界文化遗产城市。丽江境内山河交错、峰奇谷秀，天造地设的山川胜景，让人应接不暇。全区旅游资源覆盖面积为1033平方公里，有开发价值的景点有104处，其中最主要景区有两山一江一城一湖，即老君山、玉龙山、长江第一湾、丽江古城、泸沽湖。

注意事项

1、丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。来丽江旅游，最好的季节是春夏季。随身携带品：短袖T恤、毛衣、外套、防晒品、雨具。泸沽湖位于群山之间，又有湖面调剂气温，气候冬暖夏凉，月平均温度都不到20℃，但是，前往泸沽湖旅游，最好的季节还是春夏季。来之前，最好查一下丽江天气预报。

2、丽江日照强，紫外线强。长时间在户外活动，请戴上太阳帽，涂抹防霜，以保护皮肤。

3、丽江属高海拔地区(2400米，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高原反应(高山反应，建议带抗高原反应的保健品，以防万一;年老体弱者，还应备好常用药品、防晒霜及唇膏。

4、年老体弱者，有高血压，冠心病，心脏病者不宜上雪山。

5、如有要徒步虎跳峡，一定要带全户外装备，药品等。建议多人前往。

6、爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。7、请尊重当地少数民族的生活和信仰，避免与当地居民发生冲突。

8、爱护景区一草一木，注意景区环保，听从管理人员安排，有困难及时与管理人员联系。

9、自助旅游或参团旅游都很方便，但旅游旺季(特别是黄金周用房及用车不但价格高而且紧张。

10、拍摄丽江古城的最好时机是在早上，古城之清幽及一米阳光之美景你可尽情收藏。想拍古城全景不一定要登万古楼，可以去文昌宫门口拍或者狮子山上的其他地方，效果都是相当不错。

11、传统景点玉龙雪山是要去的。夏天山上雪不多;每年1、2月份的雪景和冰川非常漂亮，雪山属于低纬度雪山，一般情况下无积雪，遇山下下雨，山上才会下雪。

12、拉市海值得一去，晴朗的日子在海边扎营观日出日落，场面非常震撼，摄影爱好者一定要去感受一下才不虚丽江之行。

13、在森林中行走，要注意扎紧鞋带、裤腿口，最好在脖子上围一块围巾，遇到有飞蚂蝗落在皮肤上，不要用劲往外扯，而是拍打致使它脱落。还要注意观察蜂巢，千万不要惊扰蜂窝。

风俗禁忌

1、狗肉、蛇肉和蛙肉这几种肉是纳西人比较忌讳吃的肉类，不要在纳西饭馆或纳西人家里提出这样的要求。

2、吃鸡的`时候，一般会将鸡头留给年长的人，鸡爪不能给小孩子吃，因为纳西族认为小孩子吃了鸡爪写字手会抖。

3、到纳西人家做客不允许踩踏饭桌的横档。

4、不要擅自进入女人和老人的房间。

5、在参加祭天活动的时候不要在场内讲外族语，大忌。

6、不要在河流中清洗污秽物。

7、参加纳西人的婚礼不要送只开花不结果的花。

去丽江旅游要注意的风俗和忌讳是什么？

各个地区都有很多的不同风俗，所以大家要注意。那么，去丽江旅游要注意的风俗和忌讳是什么？下面给大家具体的说一下，朋友们可以参考：

一、丽江纳西人大年初一的时候，最忌生人来访：

丽江大部分地方没有什么特殊的风俗，所以大家要去丽江旅游的话，什么时候都可以。但是丽江也有一些少数民族，所以会有一些不同的情况，这点大家要注意一下。丽江有一个纳西人的生活区域，这里有纳西人的一些传统风俗，大年初一的时候纳西人最忌生人来访，他们认为这时候有生人来访的话，会对自己的生活造成困扰，而且也是一个不好的兆头。所以大家记得大年初一的时候，千万不要打扰纳西人。

二、丽江一些讲究大家要注意：

丽江有很多的少数民族，但是也有不少的汉人，不过大家都有一些地区的习俗。丽江一些山区的区域，人们还是比较的封建，因此在丽江旅游的时候，大家千万不要擅自进入老人和女人的房间，因为这是一个很大的忌讳，另外丽江人对于水源十分看重，所以大家要注意，不要在河流中清洗污秽物，避免被人家反感。

三、丽江旅游的时候说话也要注意忌讳：

丽江的纳西人比较多，而且他们有一些讲究需要引起我们的注意，在一些纳西饭馆或纳西人家做客的时候，大家千万不要提出吃狗肉和蛇肉以及蛙肉的要求，因为他们绝对这些动物是朋友、圣物，所以要尊重人家的习俗！

面对丽江旅游的9大陷阱和骗局，我们应该怎样避“坑”？

热门景区总会有各种陷阱和骗局，作为古城的丽江当然不能避免。那就来说说去丽江的坑吧。

交通

不论是出机场还是车站，总会碰见热心的司机师傅问你去哪。有的可能是出租车，有的可能是私家车，但就是有个热心肠。细心的问你去哪，推荐的去一些地方或者酒店、饭店。其实他们并不是真的因为拉客而推荐的。

很多都是会和商家合作，给他们带去客人，然后从中收取利润。所以，碰见这样的能不坐就尽量不坐。况且黑车也不安全。

住宿

尽量在网上选择好点的地理位置然后和工作人沟通是否预定成功。如果是到了才去找酒店的话肯定难找到好的，要不然价钱就十分的贵。

寺庙问题

在丽江寺庙会有很多，这就会出现大师算命之类的。其实，这些算命都是有些套路的。它最主要的目的就是想让你捐钱。千万不要随便相信哦。

艳遇

都说很多人在丽江都碰上了艳遇，这样美好的回忆谁都想要。但事实上，有些人是托。随便在哪个酒吧就会有人搭讪，放心他们看上的不是你的颜值。而是你的钱包，这个是值得注意的，出门在外钱财很重要。

逃票或者是有熟人便宜

有许多地方是需要门票，但是有许多也是不用的。有些阿姨或者是大叔就会告诉你他有关系，门票会比去窗口便宜很多。要是你真的买的话可能才进去没多久就不可以了，还得补票。

购物

什么茶叶啊，玉石啊这些一低价促销都是商家故意的，你买到手的也不一定是真的。无论是去哪，都应该做好规划。不要轻易就相信他人的言辞。

到丽江去旅游，不得不去的景点是哪里？

在我看来，去丽江时不得不去的景点有三处，一是丽江古城，二是玉龙雪山，三是泸沽湖。

一、丽江古城

要知道，丽江古城是丽江最具代表性的景点，也是丽江最热门的旅游景区之一，游客在这里不仅可以游玩丽江古城历史文化展示馆、白马龙潭寺、方国瑜故居等景点，还有机会欣赏到丽江古乐、白沙细乐、东巴仪式等民族风俗。更何况，丽江古城的景色很不错，特别是在清晨时，如果游客能爬上山，还能一览古城在阳光中苏醒的幽静。因此，游客如果去丽江旅游时不去丽江古城游玩一趟，那么可以说是白来了一次丽江，所以丽江古城是游客去丽江旅游时不得不去的景点之一。

二、玉龙雪山

玉龙雪山在丽江市郊，距离市区大概有15公里左右的距离，是丽江境内的雪山群，是丽江的标志性景区之一，同时也是丽江热门的旅游景区之一。要知道，玉龙雪山的景区确实很不错，游客无论是站在雪山上看远处的云海，还是在山下蓝月谷、云杉坪游玩，都能获得很不错的旅游体验。特别是在下雪时，山上和山下完全是两种不同的风光，能给游客带来一种别致的美感。因此，玉龙雪山也是去丽江旅游时不得不去的景点之一，特别是对于第一次去丽江旅游的游客来说，如果没去玉龙雪山游玩会是一件令自己感到非常遗憾的事。

三、泸沽湖

泸沽湖距离丽江市区比较远，需要开几个小时的车才能到达，因此很多游客会将这个景区放在最后，等自己游遍丽江后再去。不过，虽然去泸沽湖可能会比较麻烦（需要包、拼车或自驾，但泸沽湖的景色对得起游客的期待，无论是湛清的湖水还是周边优美的景色，都能让游客在游玩过程中放松自己的心情，尽情享受山水带给自己的宁静和快乐。特别是在每年夏季时，泸沽湖的美景更是无比璀璨，会让游客觉得自己仿佛处于天堂之中。因此，泸沽湖也是去丽江旅游时不得不去的景点之一。

综上所述，我个人认为去丽江旅游时不得不去的景点有三个，分别是丽江古城、玉龙雪山和泸沽湖。

在丽江旅游哪些地方是需要游客注意的呢？

云南确实是一个让人向往的旅游胜地，毕竟对于一些大城市的人而言的话，来到云南就等于享受了这里片刻的宁静，来到这里不会像大城市里那么的喧嚣，有着你想象不到的愉悦，所以说近几年来到云南旅游的游客也是数不胜数，但是也经常会出现坑客以及宰客的现象，下面就一起来了解一下哪些地方是需要游客注意的呢？

首先要说到的就是丽江古城了，丽江古城毕竟是丽江最知名的景点之一，而且也非常受游客欢迎了，但是需要注意的是很多游客在丽江古城逛累了的时候，可能都会想要去找一个咖啡馆，或者是说找一个休息的地方，如果说可以到咖啡馆点上咖啡，再听一下轻音乐的话，那么相信必然是非常好的享受。

但是千万要注意，在古城逛累时选择入住的客栈时，一定要谨慎小心了，毕竟在客栈之中有很多旅游的陷阱，比如说，你在逛街的过程中，或者是说在游玩的过程中，一些客栈中的管家就会你推荐一些商品，比如说一些土特产包括三七，藏红花，以及牦牛肉鲜花饼等等，他们还会带你去逛丽江古城中一些非常有特色的银饰店以及玉石店，这些所谓的购物其实就是客栈中的管家以及老板共同配合完成赚取高额回扣的一个大陷阱。

他们只有高价卖出才会收到高额的回扣，所以说选择客栈时也是需要注意的，千万不要轻信客栈老板以及店员，对于他们的任何推荐也不要过于信任，尤其是茶马古道拉市海，在近几年来也是被很多人诟病，它可谓是丽江旅游的一个非常核心的景点，但随着近几年来游客的增多，负面新闻也是越来越多了。

古城的街道之上可能就会有非常多的热心阿姨来询问你，要去拉市海吗？而且阿姨也会告诉你价格非常便宜，只是需要五元，但是事实上并不是这样的，如果说你到达拉市海之后，这些人就会帮你推荐一些价格不同的骑马划船的套餐，其中有280元的，最高的高达680元，如果说你不选择他们为你提供的套餐的话，那那么他们就会拿出各种事情来故意刁难你，这样返回客栈时也会徒增不少困难。

你有来过丽江游玩吗？游玩之时，你遭遇过哪些坑呢？